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期望。以和为贵，和而不同，和实生物[1]，应该是中国佛教的优良传统之一，在创造中国佛教社会形象的历史进程中是不可或缺的。
在历史发展中创造中国佛教的社会形象，是历代先贤之所作为。没有智顗大师的判...中国佛教的发展而言，不仅需要教内的自觉，也需要教外的建言甚至监督。所谓中国佛教的社会形象，就是佛教在民众中的形象，而不是佛教自己阐释描述的形象，民众亲身感觉到的、亲耳聆听到的、亲眼观察到的、内心深切...
王志远
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004767407.html
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完全普遍彻底之了悟。豁破此迷梦而得达迷梦界非迷梦界之真象，此为佛所证明之法，谓之佛法者一也。自觉如是，依自觉以觉他，必使世界众生悉皆同成大觉，而苦于众生不能了解。佛于是生大悲悯心，应现迷梦之众生世界中以觉悟众生，将佛智慧所了知之真理真象，因机制宜，以最善巧之言说推证明白，使闻者皆易于了解。更凭佛之智慧能力，在种种行事上启发光明之路，俾众生平平坦坦、明明白白之而如法修行，由行得证，与佛一样，得从迷梦中...
太虚法师
孔子
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1132451428.html
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完全普遍彻底之了悟。豁破此迷梦而得达迷梦界非迷梦界之真象，此为佛所证明之法，谓之佛法者一也。自觉如是，依自觉以觉他，必使世界众生悉皆同成大觉，而苦于众生不能了解。佛于是生大悲悯心，应现迷梦之众生世界中以觉悟众生，将佛智慧所了知之真理真象，因机制宜，以最善巧之言说推证明白，使闻者皆易于了解。更凭佛之智慧能力，在种种行事上启发光明之路，俾众生平平坦坦、明明白白之而如法修行，由行得证，与佛一样，得从迷梦中...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322440204.html
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。豁破此迷梦而得达迷梦界非迷梦界之真象，此为佛所证明之法，谓之佛法者一也。自觉如是，依自觉以觉他，必使世界众生悉皆同成大觉，而苦于众生不能了解。佛于是生大悲悯心，应现迷梦之众生世界中以觉悟众生，将佛智慧所了知之真理真象，因机制宜，以最善巧之言说推证明白，使闻者皆易于了解。更凭佛之智慧能力，在种种行事上启发光明之路，俾众生平平坦坦、明明白白由之而如法修行，由行得证，与佛一样，得从迷梦中而大觉大悟，...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532641747.html
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《图像抄》卷九把那罗延天又称毗纽天，并说“三面:左面猪，右面白象，中面天面；左手拳当腰，右手屈肘作拳申风指，指上承轮齐叉样，四臂二样俱，乘金翅鸟”（《别尊杂记》、《成菩提集》、《觉禅钞》所记与此同）。...风化，其中可以看出有孔雀、狮、虎、长尾马、狐（?）、龟，等等骑乘（图三、图版拾肆、拾伍）。 云冈第五○窟 窟顶正中刻大莲花，花瓣中刻化生童子。四周刻骑龙、骑象和骑孔雀两手托日月的天人（图版贰拾）。 ...
阎文儒
|佛学论文|因明|五明|
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--------------------------- 一 意境说是传统美学在审美和鉴赏领域的一个有代表性的理论，它形成于唐代，其雏形则是产生于魏晋南北朝时期的意象说。意和象作为成对范畴最早出现于《周易?系辞》，其中写道，“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”（注：《周易?系辞》。）其中意是指以儒家思想为内容的深奥之理，象则指卦象。另外，在《庄子?外物》中也有类似的说法：“筌者所以在鱼，得...
赵旗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572958339.html
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般守意经》后；“不净观”按《五门禅经要用法》所言乃对治“贪爱多者”，方法是意守白骨死尸等人身不洁之象，冀求破除色欲，安世高译《阴持入经》、鸠摩罗什译《禅秘要法经》等均有记载。“念佛法”是先观佛像，相相...内容，从而对艺术想象论的研究作出了某些前所未有的启发，应该说不太冒昧吧！ 魏晋以前，我国典籍中关于“象”的论述主要集中在两方面：一方面是哲学名词，如《老子》所谓“道中有象”和《易传》中的“观物取象”...
黄鸣奋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574058351.html
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普菩萨者，普，是遍一切处；贤，是最妙善义。谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名”。他是佛教大乘菩萨之一，以“行愿”著称。他和文殊菩萨并称，作为释迦牟尼佛的胁侍，侍右方，塑像多骑白象，且六牙白象，但大自然中并没有什么六牙白象，佛教的六牙白象原为菩萨所化，以表示威力，并象征菩萨性善柔和有大势力的意思。《普贤观经》说“六牙表六度，四足表四如意”。普贤菩萨有着诸佛之理德、行德，与文殊...
桑 德
|佛学论文|因明|五明|
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国宝塔位于戒台寺西极乐峰下的太古化阳洞洞口处，为八角十一级仿木结构实心密檐石塔(图四)，通高6米。塔基为仰莲须弥座式，下枋莲瓣上雕刻花卉，束腰上刻动物图案，有狮、龙、飞、羊、象等，上枋莲瓣上雕刻有...木结构实心密檐砖塔(图六)，高约10米。塔基为双层须弥座，上枋嵌砖雕花卉图案，有菊花、百合等，下枋嵌砖雕动物图案，有六牙白象、羊、牛、虎等，上为由斗拱承托的平台，四周雕刻“”字花纹，再上为三层仰莲瓣...
齐 鸿 浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010767425.html
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石窟而论，直到现在尚有四百余窟能见到从北魏到元代连续不断的塑象和壁画。历史已是这样的长久，它的开凿年代，是在苻秦建元二年(晋海西公司马奕太和元年，公元866年)，距离现在已将近一千六百年了。传说在当时有...五代、宋、西夏到元代，每一时代的画笔都有。它的内容是佛经变相，佛传故事，佛菩萨象，供养人等。从历代这些人民艺术之中，来研究祖国绘画传统的演变，佛教的兴衰，社会与政治和一些历史上的人物，以及当时河西的治乱...
谢稚柳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020091522.html